Le jeûne du Ramadan

بسم الله الرحمن الرحيم

Comme la piété reste le principal objectif à atteindre, Allah dédie tout un passage coranique à une des principales voies y menant, j’ai nommé le jeûne.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (182) أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ، فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةُ طَعَامِ مَساكينَ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (183)
183. Ô croyants ! le jeûne vous a été prescrit comme pour ceux qui vous ont précédé, ainsi atteindrez-vous la piété, 184. un nombre de jours bien déterminé Toutefois quiconque d’entre vous serait malade ou en cours de voyage, pourra jeûner par ailleurs un nombre égal de jours non jeûnés ; et pour ceux qui ne le supportent qu’avec grande difficulté, de nourrir des nécessiteux en échange. Et si quelqu’un donne plus de son propre gré, cela est meilleur pour lui ; toutefois, que vous jeûniez est meilleur pour vous; si vous saviez!

Le jeûne est donc une pratique non spécifique qui a été prescrite aux peuples antérieurs à l’Islam.. Il constitue un pilier parmi les cinq grands piliers de cette religion, et consiste à s’abstenir transitoirement de manger, de boire et d’avoir des relations sexuelles du petit matin au coucher du soleil. Néanmoins, l’observance de cette abstention n’est que la partie matérielle du jeûne qui, en réalité, est destiné à pousser le croyant à plus de vertu évitant toute tricherie et toute action malsaine déconseillée par la logique et la décence..

Le jeûne est donc prescrit dans un esprit de purification matérielle et spirituelle. Il s’applique à tous les musulmans mais certaines personnes peuvent en être exemptées. Il s’agit des personnes malades, celles qui sont en voyage ou encore celles qui supportent très difficilement le jeûne auxquelles sera accordée une issue de secours. Preuve, si besoin est, de la miséricorde divine qui n’impose à l’homme que ce qu’il peut réellement supporter. L’essentiel est que celui qui observe le jeûne, le fasse de bonne foi, quand il y est astreint. Et si jamais, malgré tout, il arrive à jeûner, il sera gracieusement rétribué.

D’un autre coté le mois de ramadan, coïncide avec la date du début de la révélation du Coran. Ceci fait de lui un mois sacré digne d’être comblé par des actes de dévotion à même de faire pencher la balance du coté de la piété qui reste l’objectif n°1 du jeûne.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (184)
184. (Il s’agit) du mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé en tant que source d’enseignements pour les gens et clair exposé de la bonne guidée aidant à discerner (le bien du mal). Par conséquent, quiconque d’entre vous se trouve présent (chez lui) en ce mois, doit le jeûner!

Le mois de ramadan est le seul mois nommément cité dans le Coran, il coïncide avec la révélation du livre sacré, parole de Dieu destinée à faire office de miséricorde et de guidance pour les gens. Il se distingue aussi par le jeûne obligatoire et comporte en lui la nuit du destin, qui est une nuit à part, dont la valeur reste inestimable, vu les bienfaits dont Dieu y fait part à l’adresse de ses sujets. Enfin, la 5ème et dernière particularité qui ressort de ce merveilleux verset réside dans la Miséricorde que Dieu voudrait universelle atteignant tous ceux qui la recherchent ardemment et qui est digne d’être reconnue puis remerciée. D’autant plus que, durant le Ramadan, les voies de l’exaucement des vœux et des incantations des croyants sont grandes ouvertes..

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (185)
185. Et si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, qu’ils sachent que Je suis tout près d’eux, toujours disposé à exaucer le vœux de celui qui M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils aient foi en Moi, afin qu’ils soient guidés vers la Voie du salut.

Dieu promet à ceux qui font appel à lui durant le ramadan, mais aussi en dehors du ramadan, d’exaucer leur vœux et de répondre à leurs demandes dans l’immédiat, pour peu que eux aussi observent certaines règles de bienséance et la moindre des choses serait au moins de répondre à Son appel et de croire en lui. Par la suite, Allah revient une nouvelle fois au sujet du jeûne pour en donner quelques précisions supplémentaires.

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ
186. Il vous est permis, durant la nuit qui précède la journée de jeûne, d’avoir commerce avec vos épouses. Elles représentent en fait pour vous une couverture autant que vous l’êtes pour elles. Allah sait que vous vous rendiez la vie difficile à ce sujet mais Il a fermé les yeux et ne vous en a pas tenu rigueur. Vous pouvez donc désormais cohabiter avec elles en vous tenant toutefois à ce qu’Allah vous a prescrit.

Il s’agit d’un verset pour le moins qu’on puisse dire bouleversant (sans trop prêter attention à cette expression !). Il n’est effectivement pas de coutume de voir un texte sacré traiter de choses aussi viles, dirais-je. Mais nous sommes là devant la preuve que le discours divin reste réaliste et n’a a priori pas de tabou préconçu, l’Islam étant en effet la religion d’ouverture et de compréhension de la nature humaine par excellence. Le Coran nous apprend donc, à travers ce verset, qui est loin d’être le seul du genre, que la vie ici bas est suffisamment importante pour qu’on lui prête attention dans le moindre de ses détails et ce afin qu’elle se déroule dans les meilleures conditions possibles, et Dieu l’Omniscient sait le rôle que peuvent jouer des relations conjugales de bonne qualité dans le bonheur de tout un chacun.

L’image du vêtement à laquelle il est fait allusion ici sous entend une sorte de protection mutuelle et d’occultation réciproque des défauts. L’amour et l’affection entre les deux époux représentent un besoin naturel qu’il est nécessaire de protéger et Dieu le reconnaît comme tel afin que le ramadan ne se transforme guère en frustration prolongée.. On rapporte que le jeûne avant l’Islam était assorti de l’interdiction formelle, nuit et jour d’avoir des rapports sexuels. Cette interdiction était restée en vigueur au tout début de la pratique du jeûne par les néo musulmans, mais quelques entraves à la règle se produirent secrètement et la délivrance arriva : Assouvissez donc votre plaisir et recherchez ce dont Dieu a bien voulu vous gratifier en progéniture. Ainsi l’Islam traite t-il des problèmes naturels.. avec réalisme, simplicité et efficacité.

De même il était interdit au jeûneur de manger ou de boire si jamais il lui arrivait de s’endormir avant de rompre son jeûne. Un compagnon qui avait travaillé toute la journée dans son champ vint demander à manger à son épouse après le coucher du soleil. Elle lui demanda un délai de préparation mais quand elle revint auprès de lui avec le repas elle le trouva endormi. Il ne rompit de ce fait pas le jeûne après son réveil, et le lendemain vers midi il tomba dans les pommes. Une deuxième ouverture vint alors à la rescousse..

وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ
Mangez et buvez aussi jusqu’au moment où vous distinguerez le faisceau lumineux de l’aube au sein des ténèbres de la nuit. Puis à partir de cet instant là, observez une abstinence totale jusqu’au soir.

Depuis cet événement et après révélation de cette partie de verset le jeûne devint une obligation incontournable mais limitée dans le temps. Le musulman qui ne présente aucune situation autorisant la rupture, et qui veut réellement se rapprocher de Dieu est donc appelé à s’abstenir de manger, de boire et d’avoir des relations sexuelles depuis l’aube jusqu’au soir, c’est à dire au coucher du soleil. Par ailleurs au cas où il serait en retraite spirituelle, il ne lui était permis d’avoir de contact charnel avec son épouse..

وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (186)
Mais ne vous approchez pas d’elles, durant votre retraite spirituelle dans les mosquées. Telles sont les lignes rouges (tracées) par Allah, ne vous en approchez donc pas. Ainsi Allah clarifie Ses signes à l’adresse des hommes afin qu’ils soient pieux.

La retraite spirituelle dont il est question ici est une pratique particulière au ramadan et intervient habituellement au cours des dix derniers jours de ce mois sacré. Il s’agit d’un acte de culte de grande valeur qui consiste à passer une période donnée à l’intérieur de la mosquée de son choix avec pour but de se consacrer à l’invocation d’Allah et à la prière.

Ainsi furent édictées les règles générales du jeûne du ramadan et il n’était plus possible de les enfreindre. La remarque toutefois que suscite la conclusion de ce verset est que le récit concernant cette pratique devenue obligatoire, reprend ce par quoi il avait débuté, à savoir, la recherche de la piété. Comme quoi l’objectif final reste unique pour tous les actes d’adoration et c’est ce que nous constaterons bientôt avec le hadj mais aussi avec la prière et bien sûr l’aumône légale.

Enfin, le dernier verset de cette partition aborde un autre sujet. Il s’agit après avoir fixé les limites de la consommation alimentaire pendant le ramadan, de montrer qu’il existe des limites à tous les types de consommation et notamment celle de l’argent.

وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (187)
187. Par ailleurs, ne consumez pas injustement vos biens les uns les autres ! Ne les offrez pas non plus aux juges dans le but de vous accaparer illégalement et en toute connaissance de cause d’une partie des biens appartenant à autrui!

Ainsi on ne peut consommer ni gagner de l’argent que s’il est licite. Les fruits de l’usure ou du vol ou encore des jeux de hasard ne peuvent constituer une source de revenus pour le musulman, comme il ne peut absolument pas être corrompu ou corrupteur surtout s’il le fait de plein gré et en connaissance de cause.

Ainsi les limites du licite et de l’illicite sont-elles tracées et il ne nous reste plus qu’à les respecter. Prions Dieu de nous aider dans cette entreprise.

S'élever avec le Coran