Les descendants d’Israël, atrabilaires de nature, ne cessèrent de tenir des propos vipérins à l’égard de leurs prophètes et de se rendre responsables d’un certain nombre de conduites condamnables. A chaque fois, toutefois, surtout du temps de Moïse, ils bénéficiaient de ses prières et donc du Pardon divin. Mais un jour ils dépassèrent les bornes et méritèrent une punition définitive et irréversible comme celle qui s’abattit sur ce petit village de pêcheurs qui ont transgressé le Sabbat de façon très pernicieuse (64-65) :

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (64) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (65)

64. Et vous avez bien été au courant de ceux des vôtres qui transgressèrent le Sabbat, lorsque Nous leur dîmes : « Soyez des singes abjects ! » 65. Nous en fîmes alors un exemple (de punition impitoyable) pour les contemporains et leur postérité ainsi qu’une belle exhortation pour les pieux plein de vertu.

À travers cette histoire, le Coran rappelle que Dieu est au courant de tout et qu’il faut se garder de pousser les choses à bout, afin de ne pas être pris dans une tourmente de châtiment terrestre. C’est là une des multiples expressions de la Miséricorde divine. Elle revient, dans le saint Coran, régulièrement. Allah, soit-Il exalté, refuse, en effet, de sévir ou de châtier, inopinément, par lâcheté ! Qu’Il soit glorifié et de toutes forces encensé ! Cette histoire du Sabbat transgressé eut lieu à l’époque de David. Elle ne figurait pas dans les anciennes écritures. Seuls en étaient au courant les grands rabbins juifs, comme pour dire que le seul fait de l’évoquer dans le Coran est une preuve de son émanation divine, car personne ne pouvait dévoiler une telle histoire au prophète Mohammed si ce n’était Dieu !

Nous aurons prochainement tout le loisir d’en fournir quelques détails. Qu’Allah soit loué et fasse-t-Il que nous soyons tous bien agréés. Amen !

Les faits concernant les enfants d’Israël relatés dans la Génisse ne respectent pas forcément leur chronologie. Ils sont livrés en vrac en fonction des besoins du discours. Ainsi, tel que nous avons pu le constater, l’épisode du veau, en or, cité juste après la traversée de la mer rouge a eu lieu après celui du mont « Tur » qui, lui, n’est conté que plus tard, bien après leur refus d’entrer en terre promise et les déboires qu’ils durent subir durant leur 40 années d’errance dans le désert du Sinaï. Ceci prouve que l’objectif du texte sacré n’est pas tant de raconter ces histoires pour le simple plaisir de les rapporter, mais plutôt de fixer les idées sur un certain nombre de leçons à tirer et à retenir. N’oublions pas que le Coran est un Livre dont la principale vocation est de faire de l’être humain un pieux plein de vertu (cf. verset 1). Il ne s’agit ni d’un livre d’histoire-géographie ni de sciences naturelles ni humaines même si on trouve dans certains de ses passages des notions très précises à propos de ces différentes disciplines et même bien d’autres. Des notions qui ne peuvent que laisser bouche-bée celui qui les découvre ! Le Coran recèle des vérités de toutes sortes qui n’ont été étayées par l’être humain que récemment créant ainsi le fameux concept du « défi scientifique du Coran ». Mais cela ne veut en aucun cas dire que ce Livre soit une référence en tel ou tel domaine. Les défis lancés et qu’on y retrouve ne sont que quelques-unes des preuves de son émanation divine ! D’ailleurs il n’y a pas que le défi scientifique. On peut aussi citer les défis linguistique, grammatical ou numérique et bien d’autres sans que la liste ne soit exhaustive. Nous aurons l’occasion d’en reparler mais ici nous tenons à insister sur le fait que le saint Coran est avant tout un Livre de réforme éducative individuelle et communautaire. Qu’Allah soit loué et fasse que nous soyons tous bien agréés. Amen !