Les signes et bienfaits divins qui furent consentis aux enfants d’Israël afin de les pousser au repentir ne cessaient de leur être offerts. Parmi ceux-ci, la scène qui eut lieu juste après le retour de Moïse du mont Sinaï ! Auréolé des instructions qu’il venait de recevoir il demanda à son peuple d’en faire leur ligne de conduite mais ils rechignèrent et c’est alors qu’ils virent une montagne décoller de sa base et venir se placer au dessus du lieu où ils étaient, menaçant de les ensevelir à jamais ! Dieu dit (62) :

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا ءَاتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (62)

62. Et lorsque Nous prîmes votre engagement et brandîmes sur vous la montagne ; tenez fermement à ce que Nous vous avons octroyé et souvenez-vous de ce qui s’y trouve afin que vous soyez pieux !

Cette scène fait l’objet d’une divergence entre les exégètes à propos de la réalité du décollage en cause. Il s’agirait d’un tremblement de terre qui dégagea tant de fumée et de poussière que la scène donna le change à un nuage menaçant de s’abattre sur eux (171 des Estrades). Le but est de dire que, pris de panique, les fils d’Israël se prosternèrent et firent serment qu’ils ne se révolteraient plus jamais contre les ordres de Dieu et qu’ils seraient désormais de vrais fidèles veillant au respect de la Torah. Mais leur émotion se dissipa rapidement : (63)

ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ(63)

63. Mais vous vous en détournâtes après coup, et n’eût été la Grâce d’Allah et Sa Miséricorde, vous seriez certainement parmi les perdants.

La leçon que nous tirons de tout cela est que le meilleur moyen d’être pieux, est de tenir aux enseignements divins et de ne pas les bafouer. A l’inverse, l’impiété fait son entrée et, à moins d’une faveur divine inopinée, bonjour les dégâts pour l’éternité. Qu’Allah soit loué ! Amen !

D’après la précédente conclusion, nous déduisons que tout juif qui n’a pas foi en Jésus sera récusé et que tout nazaréen qui ne croit pas en Mohammed le sera aussi. Bien sur, chaque cas sera traité à part par le Seigneur dont l’Equité reste assurée. Mais disons que juifs, chrétiens et sabéens, s’ils persistent dans leur 1^ère croyance après la venue de l’Islam sous sa forme rapportée par Mohammed, ne peuvent qu’être recalés, d’autant qu’ils ont été, dument, mis au courant de son messages. Noter que Dieu n’a cité ni le parsisme persan qui vénère le feu, ni le paganisme, ni l’athéisme ! Ceci est du au fait que ces confessions n’ont pas lieu d’être discutées, car la foi qu’elles prônent ne peut être agréée. Les juifs de l’époque de Moïse ainsi que ceux qui le crurent, jusqu’à l’envoi de Jésus, étaient donc les mieux placés pour étrenner la rétribution divine et glaner le Paradis. Il leur suffisait de se conformer à la Torah pour cueillir la récompense finale. Puis lorsque Jésus arriva la donne changea ! Sur ordre divin, il modifia quelques lois et les israélites allaient devoir respecter ces évolutions si jamais leur désir de se maintenir dans le cadre de la vraie foi était réel. A partir de là, ceux qui crurent en Jésus prirent le relais des fidèles de Moïse pour être les nouveaux candidats à l’Agrément d’Allah. Il fallait maintenant croire en Jésus et suivre ses opinions. Par contre, ceux qui le repoussèrent et nièrent sa prophétie ne pouvaient plus espérer la récompense finale quand bien même ils se seraient conformés aux désormais anciennes directives de la Torah. Cette situation resta, à son tour, valable jusqu’au jour où Mohammed fut envoyé à toute l’humanité, et non à un peuple donné, avec à la clé un message abrogeant ceux qui ont pu le précéder. Ainsi toute religion est devenue caduque et chacun doit adopter la foi prêchée par Mohammed et rien d’autre. Qu’Allah soit loué et fasse que nous soyons agréés.