Si le déni des signes divins peut être imputé en premier aux contemporains de Moïse au vu de tout ce qui a été raconté jusqu’ici, il est évident que ceux qui sont accusés du meurtre des prophètes n’en font pas partie. L’histoire fait état d’une tentative d’assassinat de Josué, mais ne rapporte ni le meurtre de Moïse ni celui d’Aaron. Ces 3 prophètes moururent le plus naturellement du monde et ce n’est que longtemps après que les fils d’Israël se prêtèrent à ces crimes honteux. Tout le monde sait que la loi juive interdit le meurtre sans raison dûment validée. Elle estime que le fait de tuer injustement un seul individu égale le massacre de toute l’humanité. Quel serait son point de vue si cet individu devait être un envoyé de Dieu ? Pourtant, les fils d’Israël n’eurent aucun scrupule vis-à-vis des prophètes issus de leur propre lignée. Les cas des meurtres de Zacharie et Jean à l’époque de Jésus, sont les plus célèbres. Mais Dieu sait s’il en existe d’autres comme celui d’Isaïe qui fut torturé, sur ordre du roi Manassé, puis tranché en 2 à l’aide d’une scie. Il y eut aussi Jérémie qui a vécu au septième siècle avant Jésus et qui, après avoir connu prison et torture fut lapidé à mort. Les juifs de Médine en savaient quelque chose, et eux-mêmes attentèrent à la vie de sidna Mohammed et cette conduite dénote du mépris qu’ils avaient pour les écritures saintes dont ils détenaient les secrets. Ce n’était plus, à leurs yeux, que des écrits, sacrés en apparence, et qui n’avaient plus aucune influence effective dans le quotidien. Or Allah, comme par souci de justifier ces décisions, les désavoue et dit clairement pourquoi ils seront avilis et humiliés pour le restant de leurs jours. Dieu conclut le verset en disant :

ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (60)

tout ceci pour leur désobéissance et leurs outrages (dans l’absolu).

Qu’Allah soit loué et fasse-t-Il que nous soyons tous bien agréés, Amen !

Lorsque les enfants d’Israël exigèrent de Moïse de leur procurer des aliments, en dehors de ce qu’ils avaient déjà reçus, il leur dit sur un ton ironique : « retournez donc en Egypte pour y chercher ce que vous voulez » sachant qu’ils ne pouvaient pas y retourner quand bien même ils l’auraient voulu. C’était là de sa part un point creux signifiant que c’en était trop et que leurs inanités devaient cesser. On ne peut pas se permettre de manquer indéfiniment de respect à Dieu et à son prophète. Tout a forcément une limite. Il faut comprendre que quand Allah comble ses serviteurs de Ses bienfaits, cela ne veut pas dire qu’Il leur permet de faire ce que bon leur semble. Au contraire, cela devrait les pousser à plus de piété et de vertu, exactement, comme le fit le Prophète lorsque Aïcha qui lui demanda pourquoi priait-il autant alors que Dieu l’a totalement absout : c’est une raison dit-il, pour que je fasse plus preuve de gratitude. Les fils d’Israël finirent par le comprendre à leurs dépens. Par leurs conduites stupides, leur claire insolence avec Moïse et leur manque de réalisme, ils finirent par encourir la colère de Dieu et gouter, à nouveau, aux affres de la déconsidération, et de l’humiliation. Dieu dit à la suite du verset n°60 :

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُو بِغَضَبٍ مِّنَ اللهِ

L’avilissement et la misère s’abattirent alors sur eux et ils encoururent la colère d’Allah,

C’est là le résultat de toutes les bévues dont ils se rendirent coupables depuis leur délivrance. Une décision justifiée car Allah en présente clairement la raison :

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (60)

Tout ceci parce qu’ils renièrent les signes d’Allah et tuèrent sans droit les prophètes, tout ceci pour leur désobéissance et leurs outrages (dans l’absolu).

Qu’Allah soit loué et fasse-t-Il que nous soyons tous bien agréés, Amen !