toutefois, que vous jeûniez est meilleur pour vous; si vous saviez !

Cette fin de verset s’adresse, entre autres, à ceux parmi les croyants qui seraient septiques quant au jeûne et opteraient facilement pour la solution de rechange qu’est celle de donner à manger à sa fin à un pauvre ou nécessiteux. Elle ne concerne pas les malades exclus d’office de l’obligation du jeûne. C’est en fait comme pour leur dire si vous connaissiez les bénéfices du jeûne jamais vous ne vous rétracteriez ou préféreriez une autre solution que de vous abstenir de manger et de boire durant la période désignée par Allah, pour Son seul et unique amour!

Toutefois quiconque d’entre vous serait malade ou en cours de voyage, pourra jeûner par ailleurs un nombre égal de jours non jeûnés;

Toute personne malade peut ne pas jeûner durant la période de jeûne obligatoire mais une fois qu’elle recouvre sa santé, il lui est demandée de jeûner un nombre de jours équivalent à celui des jours non jeûnés. Sachant que toutes les maladies ne se valent pas, en terme de gravité, il est logique de se demander qui parmi les malades est finalement autorisé à ne pas jeûner. Les érudits du fikh ont divergé à ce sujet. Tous sont cependant d’accord pour dire que toute maladie entravant sérieusement l’état général du patient ou menaçant son pronostic vital ou fonctionnel autorise voire même impose la non observation du jeûne. De même toutes les maladies qui risquent de s’aggraver avec ce dernier ou qui le rendent plus laborieux qu’il ne l’est habituellement pour un sujet sain rentrent dans le lot.