ِإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّات
Les actions ne tiennent que par les intentions qu’on y met!

La morale islamique fait de l’intention une condition incontournable de validité de toute action. Avant d’agir il est nécessaire de se demander pourquoi vais-je le faire et est-ce que l’action que je tente d’accomplir ou dont j’ai envie sied à Dieu ou pas? En principe, un bon musulman n’entérine que les actions qui sont en phase avec les enseignements divins et lorsqu’il les accomplit, il veille assidûment à ce qu’ils soient totalement et exclusivement dédiés au Seigneur. Ainsi, assortie de cette condition, toute action se transforme en acte d’adoration généreusement rétribué, quand bien même ne serait-il pas une prière, un jeûne ou une aumône! Il suffit que ce soit une action faisant partie du registre du licite car il va de soi qu’une action interdite ne peut être agréée par Dieu quand bien même serait-elle sous tendue par une intention louable. Il n’est donc pas question de voler son prochain pour faire la charité à un autre!!

وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
Personne ne peut être tenu pour responsable de ce quelqu’un d’autre a fait!

Cette expression pleine de sens et de sagesse revient quatre fois dans le saint Coran, respectivement dans les chapitres des bestiaux (166), du voyage nocturne (15), du Créateur (18) et des groupes (7). Elle nous apprend que chacun d’entre nous devra strictement répondre de ses actes au jour dernier. Il sera ce jour là impossible d’accuser quelqu’un d’autre des délits que l’on aura commis. La justice sera à son comble! Mais cela nous apprend aussi à faire de notre mieux pour être justes ici bas et savoir, chacun de son coté, prendre sur soi ce qu’on l’on accomplit de mauvais et être à la hauteur de ce que l’on revendique comme bonne action. Il n’est pas logique de vouloir s’accaparer le bien réalisé par un autre ni de vouloir accuser ce dernier d’un crime que l’on aurait perpétré