Comment savoir que tu es aimé de Dieu?

Il existe un hadith sacré rapporté par notre bien aimé Prophète qui répond à cette formidable question. Sidna Mohammed nous y apprend que le Seigneur des mondes s’engage d’aimer et d’apporter Son divin soutien à quiconque multiplie les actes de dévotion et se rapproche de Lui par l’accomplissement d’actes de culte surérogatoires. Ainsi dit-Il:

وَلَا يَزَالُ عَبدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّه

Plus mon serviteur se rapproche de Moi en accomplissant des actes surérogatoires et plus Je l’aime 

Aussi si tu constates que tu es porté vers la pratique du bien, sache que Dieu a voulu faire de toi le porte flambeau de Sa Bienveillance. Quand tu pries durant la nuit pendant que les autres dorment, cela veut dire que tu bénéficies d’un inestimable privilège. Lorsque tu tends à donner de toi même pour venir en aide aux autres, cela signifie que Dieu t’a mis en avant et t’a élu pour accomplir une tâche qu’Il agrée. Si tu as tendance à t’éloigner de la mauvaise action, sache que l’amour divin t’a rattrapé pour t’éviter de tomber dans le péché. Rends donc grâce à Dieu en L’assurant de ta reconnaissance et surtout garde toi de penser que ce que tu fais émane de toi. C’est la Grâce divine qui se manifeste en toi! Garde toi donc de t’enorgueillir de tes actes! Aie plutôt l’humilité de rapporter toute chose à son véritable propriétaire. Dieu dit:

يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

 Ô messagers consommez de ce qu’il y a de bon et accomplissez le Bien. Je suis certainement au courant de ce que vous faites

Puisse Allah nous permettre d’avoir toujours le bon jugement et de lui dédier tout ce que l’ont fait!

Pourquoi prier pour le Prophète?

Simplement parce que Dieu nous y a incité, mais aussi parce que cela nous permet de restaurer les liens que nous avons avec notre bien aimé Prophète et nous poussent à mieux reprendre ses pratiques et observer ses traditions. Il est impératif pour les musulmans, alors que leur communauté se débat aujourd’hui dans une crise identitaire sans précédent, de se décider à faire enfin leur propre autocritique en arrêtant de mettre systématiquement en avant leur amour pour le Prophète alors qu’en réalité ils font tout, ou presque, à l’opposé des enseignements qu’il a exposés et des extraordinaires chantiers éducationnels qu’il a parachevés ou initiés. Il est crucial de rappeler que l’amour du Prophète n’est pas un simple slogan que l’on lance, en toute désinvolture, puis que l’on laisse sans aucune mise en œuvre. L’amour du Prophète doit se traduire, non pas tant dans les dires et les souhaits des uns et des autres, mais dans la manière avec laquelle nous mettons en application ses doctrines et l’engouement qui définit notre désir ardent de nous identifier à lui et à son comportement moral sachant que c’est là le meilleur moyen pour nous de parfaire notre foi et d’être à la hauteur de ses espérances. Prenons pour preuve à cela le célèbre Hadith authentique qui dit :

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ، أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Quiconque satisfait à ces trois critères goûtera certainement aux délices de la foi : aimer Allah et Son Messager encore plus que toute autre chose ; aimer son prochain de bonne foi uniquement pour l’amour qu’il porte à Allah et craindre de renier sa foi au même titre qu’on craint d’être jeté au feu !