Après avoir insisté sur la nécessité de lutter contre toute forme de duplicité, le discours coranique évoque deux sujets essentiels, la constance et la Prière (44)

وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ

44. Et cherchez soutien dans la constance et la Prière.

Nous ne commenterons aujourd’hui que le sujet de la constance. Dieu nous fait savoir que si l’on souhaite se mettre en phase avec les enseignements divins, il est crucial de faire preuve de constance sinon on n’y arrive pas ! Le terme « sabr » possède un sens tellement profond qu’il est difficile de le traduire avec précision ! Il signifie, à la fois, endurance, patience, persévérance et résistance aux envies ! Essentielle cette valeur morale n’est pas donnée à n’importe qui. Cependant, tout être, motivé par un but à atteindre, finit par s’en armer. Plus la motivation est là, plus la constance est grande et plus ledit objectif a des chances d’être atteint. La patience et la persévérance sont des armes très efficaces qui permettent à l’Homme d’affronter les problèmes de son quotidien et à pousser celui qui les brandit vers les sommets de la piété et de la vertu. Il n’est donc pas étonnant que cette valeur soit rétribuée, le plus généreusement, par Allah qui dit à ce sujet (n°10 chapitre des Groupes)

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ

Certes les endurants auront leur pleine récompense sans compter !

Sur cette valeur se basent la plupart des autres vertus. On ne peut être généreux ou courageux si l’on ne s’arme pas de patience. On ne peut pas être pieux ou studieux si l’on n’est pas endurant. On ne peut pas être instruit et arriver aux sommets si l’on n’est pas persévérant. Ce ne sont là que quelques exemples qui donnent une idée de la valeur de cette très belle vertu « assabr » à laquelle nous invite le Coran. Qu’Allah soit loué et fasse t-Il que nous soyons tous bien agréés. Amen !

L’appel lancé aux enfants d’Israël ne se suffit pas de leur ordonner d’accomplir la prière et la Zakat. Il les appelle aussi à se conformer à eux-mêmes en veillant à ne jamais trahir leurs propres propos par des comportements contradictoires. Bien au contraire ils devaient s’atteler à éviter toutes formes d’hypocrisie. 43 :

أَتَأْمُرُونَ

43. Commanderez-vous aux gens de faire le bien, en oubliant vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez le Livre ? Ne raisonnez vous donc pas ?

Tout prédicateur ou éducateur ne doit pas se plaire dans sa condition et se mettre à faire la morale aux autres tout en étant le 1^er à la contredire ou à ne pas l’appliquer. Il faut toujours s’aligner sur ce que l’on conseille à autrui et être conforme avec ce que l’on dit. Sidna Mohammed r prévient, qu’au jour de la résurrection, il y aura des gens qui, une fois jetés en Enfer, se mettront à tourner autour de leurs intestins, tel cet âne qui tourne autour d’une meule pour la faire marcher. Etonnés, ceux qui assistent à la triste scène, s’interrogent sur ce qui leur arrive alors qu’ils faisaient partie de ceux qui ordonnaient le bien et luttaient contre le mal. Les condamnés à ce dur supplice avoueront alors le vice qui était le leur, en ayant eu l’habitude sur terre d’ordonner le bien et de ne pas le faire tout en blâmant le mal sans pour autant éviter de le pratiquer. Ainsi, le Prophète sidna Mohammed r dit en substance :

يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ

Qu’Allah nous préserve d’un sort aussi sombre et nous évite les travers de la duplicité. C’est là la leçon principale que nous tirons de ce merveilleux verset 43 qui ouvre la porte à d’autres leçons qui ne vont pas tarder à venir. Qu’Allah soit loué pour tous Ses bienfaits et fasse que nous soyons tous bien agréés. Amen !