Les versets (46 47) correspondent à un nouvel appel adressé aux fils d’Israël et reprennent les termes du précédent :

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نعمتيَ التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون

Ô enfants d’Israël ! Rappelez-vous les bienfaits dont Je vous ai comblés et le fait que Je vous ai préférés à tous les peuples ! Redoutez le jour où nulle âme ne pourra répondre pour une autre et où aucune intercession ne pourra être agréée pour elle; ni compensation ne lui sera acceptée et où aucun secours ne leur sera apporté

Cet appel reprend l’invitation à adopter la gratitude comme mode de vie, déjà évoquée au niveau du verset n°39, mais au lieu de les inviter à tenir leurs paroles et leurs engagements et à révérer Dieu comme il se doit, il leur rappelle l’un des plus beaux bienfaits dont Allah a pu les combler et ne peut que les pousser plus vers la reconnaissance des bienfaits du Seigneur. Il les invite ensuite à la piété pleine de vertu comme gage de cette gratitude tant souhaitée, stipulant que cette dernière ne peut prendre corps que quand le sujet s’engage dans la voie de la droiture et fait du jour dernier la plus grande de ses priorités. Le vrai fidèle n’est pas seulement celui qui clame haut et fort sa gratitude envers Allah mais encore celui qui la traduit dans les faits et les actes via une conduite morale exemplaire, seule garante du succès lors de la reddition des comptes programmée au Jour dernier. Ce jour là, personne ne pourra compter sur personne pour s’en sortir indemne. Seuls ses œuvres de charité et autres actes de bienfaisance seront là pour défendre l’individu. Ainsi aucune forme d’iniquité ne pourra être au rendez vous et chacun sera jugé en toute justice. Qu’Allah en soit loué et fasse-t-Il que nous soyons tous bien agréés. Amen !

La prière est une arme efficace contre l’éloignement que peut ressentir une personne à l’égard d’Allah. Mais encore faut-il pouvoir s’y adonner et être en état d’en profiter. Il n’est pas facile de s’astreindre, au moins 5 fois par jour, à un acte de culte qui nécessite temps et concentration et exige des ablutions dont les conditions ne sont pas toujours bien réunies. La Prière exige parfois aussi de l’individu l’abandon des activités qu’il chérit et qu’il n’a, forcément, pas envie de délaisser. De même, souvent, il n’a pas envie de se plier aux exigences dudit office mais dès lors qu’il s’arme d’humilité et rejette l’esprit de sédition qui le hante, il devient, pour lui, un réel plaisir que de pouvoir prier. Le Prophète avait l’habitude de demander à Bilal, son muezzin, d’introduire la prière afin qu’il puisse respirer la quiétude ! La question qui reste toutefois posée est qui sont ces personnes qui s’arment d’humilité ? Ou encore ceux pour qui la prière procure tant de bonheur et de félicité ? Cette question très pertinente qui serait dans tous les cas posée si l’on s’arrêtait sur la fin du verset, trouve sa réponse dans la suite du discours (45). Il s’agit de tout individu prédisposé à se soumettre avec abnégation et amour à la volonté divine, convaincu du mérite de Dieu à recevoir son culte et poussé en cela par le fait qu’il soit persuadé qu’il finira par rendre des comptes à Allah après avoir été ramené à la vie. Dieu dit :

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم

45. ceux qui sont convaincus qu’ils iront à la rencontre de leur Seigneur et que c’est vers Lui qu’ils retourneront !

Ceux qui s’arment d’humilité sont ceux qui sont persuadés de leur retour vers Dieu et de leur rencontre avec Lui ou ces gens-là ne s’arment d’humilité que parce qu’ils ont l’intime conviction qu’il va falloir revenir un jour vers le Seigneur afin de rendre des comptes ! Qu’Allah soit loué et fasse que nous soyons tous bien agréés. Amen !