Le chapitre que nous abordons ici vient juste après celui du fer dont nous avons vu auparavant l’unique appel céleste. Il s’agit là aussi d’un chapitre révélé en période médinoise et comporte trois appels s’adressant aux croyants. Le premier de ces appels concerne les conversations en conciliabule..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {9}
9. Ô croyants! Quand vous tenez des conversations secrètes, ne vous concertez pas pour pécher, transgresser et désobéir au Messager, mais concertez-vous dans la bonté et la piété. Et craignez Allah vers qui vous serez rassemblés.

Cet appel survient après que Dieu ait fustigé le comportement malsain d’un certain nombre de personnes qui passaient leur temps à fomenter des coups bas contre la nation musulmane naissante. Dieu dit juste avant l’appel en question :

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ {8}
8. Ne vois-tu pas ceux à qui les conversations secrètes ont été interdites et qui sciemment retournent à ce qui leur a été interdit, et se concertent pour pécher, transgresser et désobéir au Messager. Et quand ils viennent à toi, ils te saluent d’une manière dont Allah ne t’a pas salué, et disent en eux-mêmes : “Pourquoi Allah ne nous châtie pas pour ce que nous disons ? ” L’Enfer leur suffira, comme refuge. Et quelle mauvaise destination !

Nous sommes donc une nouvelle fois face à un appel aux règles de bienséance qui devraient prévaloir dans la société musulmane, à savoir bonté, piété et bonne foi.

Certains exégètes du Coran estiment que cet appel vise spécialement les hypocrites qui, en présence des croyants feignent d’être eux aussi de véritables croyants, mais qui ne manquent pas une seule occasion pour manigancer contre leurs supposés frères en religion. Les hypocrites avaient en effet la vilaine habitude de se réunir et de parler en secret pour monter des coups bas contre les musulmans, et le discours coranique serait destiné ici à les faire revenir sur leurs pas. L’appel serait donc à traduire toujours d’après ces mêmes exégètes, comme suit : « ô vous qui avez cru en apparence » voulant par là leur faire prendre conscience qu’ils devraient se rendre à l’évidence et saisir une fois pour toutes que leurs manigances ne sont plus un secret pour personne et qu’il vaudrait mieux pour eux qu’ils se repentissent.

En fait, il serait beaucoup plus logique de considérer que cet appel est général et qu’il concerne, comme d’habitude, tous les croyants, et ce pour leur signifier qu’ils ne devraient pas se conduire comme les hypocrites, et que si jamais ils sont acculés à se concerter en secret, cela devrait être dans un but tout à fait louable qui est celui du positif et du constructif, à savoir la concertation pour la piété et la bonté. Pour la simple raison que les conversations malsaines ne sont qu’abomination..

إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ {10}
10. La conversation secrète émane en fait de Satan dans le but d’attrister ceux qui ont cru. Or il ne peut leur nuire en rien sans la permission d’Allah. Et c’est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance.

On rapporte que le Prophète a dit dans un hadith tout à fait authentique :

Quand vous êtes à trois n’excluez jamais l’un d’entre vous pour discuter à deux

Il est évident qu’un tel comportement est porteur de doutes quant à celui qui a été exclu de la discussion. Et il est difficile de deviner ce qu’il va aller s’imaginer et toute la souffrance psychologique que cela peut lui engendrer. Autrement dit, les croyants sont appelés à ne pas comploter entre eux et surtout à ne pas prêter attention aux hypocrites qui s’évertuent dans cet acte malsain car quand bien même ils voudraient leur porter préjudice cela ne saurait se faire sans que Dieu ne l’ait autorisé. Par conséquent, le croyant est invité à placer toute sa confiance en Allah qui s’engage, pour Sa divine Part, à le protéger contre Satan bien sûr mais aussi contre les manigances secrètes des hypocrites. Ainsi Allah dit dans le chapitre du divorce :

وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغٌ أَمْرَهُ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
Et quiconque place sa confiance en Allah, Allah lui suffit. Allah atteint tout ce qu’Il projette et Allah a assigné une mesure bien définie à chaque chose

Dans l’interprétation de ce verset, on retrouve justement le commentaire suivant qui est rapporté à un grand savant du nom de Erroubayie ibn Khaytam qui aurait dit:

Allah a pris sur Lui cinq choses :

– De protéger quiconque se confie à Lui, conformément à ce verset : quiconque place sa confiance en Allah, Allah lui suffit.
– De guider quiconque croit en Lui, conformément au verset qui dit : quiconque croit en Allah, sera guidé. Allah est Omniscient
– De rétribuer quiconque prête à Lui de bonne grâce, conformément au verset qui dit : Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il le multipliera pour vous
– De sauver quiconque s’accroche à Lui, conformément au verset qui dit : Quiconque s’attache fortement à Allah, est certes guidé vers un droit chemin
– De répondre à quiconque s’adresse à Lui conformément au verset qui dit : Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il le fait

Il n’importe plus donc, après avoir mis toutes les chances de son coté pour mener une action à bien, que de s’en remettre à Dieu pour en récolter les fruits aussi bien terrestres que célestes ; terrestres puisque le destin finit toujours par arranger les choses quand on a la foi, et célestes puisque Dieu récompense toujours gracieusement Ses fidèles serviteurs.