Le troisième et dernier appel céleste du chapitre de la lueur sort à vrai dire du même registre que le précédent. Si effectivement ce dernier visait les règles générales qui doivent être observées quant à la façon de s’annoncer avant de pénétrer chez autrui, celui-ci comporte un certain nombre de précisions sur les règles de bienséance qui doivent prévaloir à l’intérieur même des maisons parmi les différentes personnes qui y habitent.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ
58. Ô croyants! Que vos esclaves vous demandent permission avant d’entrer, ainsi que ceux des vôtres qui n’ont pas encore atteint la puberté, à trois moments, avant la prière de l’aube, à midi quand vous enlevez vos vêtements, ainsi qu’après la prière du soir; trois occasions de vous dévêtir.

Jusqu’ici la règle, objet de décret dans le précédent appel céleste, s’appliquait à toute personne désirant pénétrer dans une maison qui n’est pas la sienne. En étaient exclus toutefois, pour des raisons évidentes de difficulté d’application, les domestiques et les enfants; or, un jour une dame du nom de Asmaa bint Marthad fut surprise dans sa chambre, vraisemblablement en tenue légère, par l’un de ses domestiques, ce que, manifestement elle n’apprécia guère. Elle alla s’en plaindre au messager de Dieu et le verset que nous analysons aujourd’hui fut révélé. On rapporte également que le prophète r demanda à l’un de ses domestiques d’aller convoquer Omar Ibn Khattab au moment de la sieste. Quand il pénétra chez lui, Omar qui s’était assoupi sursauta et par la même se découvrit involontairement devant le domestique. Il émit alors le vœu qu’un verset coranique vienne réglementer cette situation, et lorsqu’il répondit à l’appel du messager de Dieu, ce dernier lui lut le verset. Omar n’eut d’autre réaction que de se prosterner devant Dieu en guise de remerciement. Ce verset a donc pour objectif de préciser la règle déjà décrétée, en y incluant ceux qui jusqu’ici en étaient exemptés, et ce tout en leur octroyant un certain degré de liberté dans le temps et dans l’espace. Reprenons donc pour mieux comprendre le discours coranique. Il y est fait allusion aux deux catégories précitées :

1. les esclaves qui de par leur présence quotidienne et permanente dans la maison rendent difficile l’application de la règle à tout moment
2. les enfants non encore pubères qu’il est laborieux d’astreindre à une discipline continue quand ils sont encore très jeunes

Ces deux catégories, étant donné leur caractère particulier, vont désormais devoir s’astreindre à la règle comme tout le monde mais seulement à trois moments de la journée réputés pour être des moments où chacun se met à l’aise chez lui et a besoin de préserver son intimité : de bon matin alors que tout le monde dort encore, à midi au moment de la sieste, et bien sûr le soir quand tout le monde va se coucher. Il va de soi que ces moments sont cités à titre d’exemple, car bien connus des arabes au moment de la révélation, et que par conséquent ils peuvent varier dans le temps si jamais les habitudes propres de la société venaient à changer. En dehors des moments précis où chacun est sensé être vêtu légèrement, il n’y a guère de problèmes à ce que les visites soient échangées en toute liberté, entre les propriétaires de la maison, leurs enfants et leurs domestiques, sans qu’il y ait besoin de demander de permission de part et d’autre et sans aucun protocole.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
En dehors de ces moments, nul reproche ni à vous ni à eux d’aller et venir, les uns chez les autres.

Ainsi peut-on dire que rien n’est laissé au hasard en matière de loi en Islam. Jusqu’au moindre petit détail de la vie de tous les jours, tout est cité puis exposé..

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {58}
C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement les versets, et Allah est Omniscient et Sage.

Il s’agit pour ainsi dire d’un mode de vie complet qui ne néglige aucun détail. Ainsi verra t’on exposés, du moins dans ce chapitre :

1. les punitions à infliger aux fornicateurs et fornicatrices ainsi que le châtiment réservé aux porteurs de faux témoignages
2. la nécessité de respect des mœurs en ce qui concerne la relation entre hommes et femmes et ses sous-entendus
3. les règles de politesse à observer avec les autres lors des échanges de visites mais aussi aux moments des repas en famille et entre amis
4. enfin, comment se comporter avec le Prophète, quand on veut l’appeler et quand on veut quitter une réunion qu’il préside.

Bref tout y est détaillé et c’est pourquoi dans l’exemple présent justement, le discours coranique ajoute une petite précision non dénuées d’importance..

وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {59}
59. Et quand les enfants parmi vous atteignent la puberté, qu’ils demandent permission avant d’entrer, comme le font leurs aînés. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage

Il est clair par conséquent qu’il ne faille pas prendre à la légère ces instructions, combien même pourraient-elles paraître futiles. Tout le monde sait actuellement que les scènes vécues par l’enfant en bas âge risquent de le marquer à tout jamais et, il en est certaines, de nature érotique ou autre de violence auxquelles il ne devraient pas être confronté précocement afin que sa personnalité n’en soit pas déstructurée. Ceci est également vrai pour les domestiques qui vivent sous le même toit que leur employeurs car la non observance de la consigne peut réellement aboutir à de véritables catastrophes, et Dieu Seul sait combien de petites filles travaillant dans les milieux aristocratiques ont été dans notre société privées de leur chasteté uniquement par non respect de ce verset! Allah, par Sa Sagesse et Son Omniscience, Lui qui connaît les tenants et les aboutissants de la nature humaine, vise par Ses directives à créer une société purifiée de toute souillure, loin de la débauche et de la dépravation et c’est pourquoi il nous éduque de la sorte. Puisse t-Il nous guider vers le chemin qu’Il nous a assigné.