Le chapitre du repentir comporte comme nous l’avons déjà dit six appels célestes et les sujets qui y sont soulevés traitent de deux points essentiels, à savoir celui du djihad et celui des comportements des hypocrites. L’appel à notre menu ici est le dernier du chapitre. Il comporte cinq versets indissociables et concerne ces deux volets à la fois. Dans un premier temps Allah appelle au djihad..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ {123}
123. Ô croyants! Combattez les mécréants qui sont dans votre voisinage immédiat; et qu’ils ressentent en vous de la dureté. Et sachez qu’Allah est avec les pieux.

Il s’agit d’un appel à la guerre totale contre les mécréants quand ceux-ci s’érigent en travers de la parole divine. Néanmoins cet appel respecte une certaine logique qui est celle de la progressivité d’action aussi bien au plan tactique que géographique. Le djihad, rappelons-le, est l’un des moyens, mais non le seul, qui sont utilisés par l’Islam pour faire parvenir la parole de Dieu aux gens. Il peut se manifester sous différentes formes dont l’ultime et la plus célèbre est celle que certains appellent la guerre sainte même si cette appellation ne soit pas acceptée par tout le monde.   Quoiqu’il en soit, l’appel concerne ici un aspect bien particulier. Allah Tout-puissant nous fait comprendre que la notion de voisinage géographique dans la stratégie de guerre a une importance capitale dans l’établissement des priorités. Il est en fait illogique de laisser se développer un danger au niveau de ses frontières et d’aller chercher à combattre plus loin en des lieux qui a priori ne sont pas menaçants pour autant. Il est plus logique en effet de veiller à la paix tout autour de son pays et d’assurer la sûreté à toute la population. La mise en œuvre de cette logique ne tarda d’ailleurs pas à intervenir de la part du prophète. Dès qu’il eut conquis la Mecque et ses alentours, il se tourna, dans un premier temps, vers les romains dont les frontières atteignaient le nord de l’Arabie, et qui commençaient à présenter des signes de nervosité à l’égard de la société musulmane naissante et grandissante. L’expédition militaire citée dans le précédent appel eut lieu dans les conditions décrites mais fort heureusement ne déboucha pas sur une véritable bataille, les choses s’étant plutôt résumées à une rencontre de dissuasion mutuelle. Maintenant il faut dire que, quand la guerre se déclare.. quand l’appel au djihad est bel et bien lancé, et quand toute forme de négociation est épuisée, les croyants ne sont plus en droit de reculer! Bien au contraire, ils sont sensés devenir intransigeants et s’engager corps et âme dans le combat afin de ne pas se faire avoir par l’ennemi, tout en sachant que le fait d’émettre des doutes sur la justesse de leur cause, surtout à ce moment bien précis des événements, revient potentiellement à les classer parmi les hypocrites alors qu’il vaut mieux pour eux d’être sincères. Ces mêmes hypocrites qui minés par le doute, puisse Allah les guider vers le chemin du repentir, tentent de le répandre là où ils passent.

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ {124} وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ {125}
124. Et quand un chapitre est révélé, il en est parmi eux qui disent : « Quel est celui d’entre vous dont il a fait croître la foi? » Concernant les croyants, elle fait certes croître leur foi, et ils s’en réjouissent. 125. Alors que pour les hypocrites elle fait en sorte qu’ils s’engluent dans la souillure et meurent dans la mécréance.

D’après la plupart des érudits, ces deux versets constituent une preuve irréfutable comme quoi la foi n’est pas une constante et qu’elle peut parfaitement être accrue par les bonnes œuvres et toute autre bonne action comme elle peut être réduite à néant quand on s’obstine à se détourner de Dieu. Pourtant il suffit de réfléchir un tant soit peu sur la réalité des choses pour se rendre à l’évidence et se convaincre qu’Allah est Seul Maître à bord.. et que par conséquent, il est préférable de se repentir et de revenir à lui..

أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ {126}
126. Ne voient-ils pas que chaque année on les éprouve une ou deux fois ? Et malgré cela, ils ne se repentent, ni ne se souviennent.

Malheur donc pour ceux dont le doute mine la conscience et c’est vraiment dommage pour eux. Malgré les preuves qui peuvent leur être apportées et l’évidence qui saute aux yeux, ils s’obstinent dans leur raisonnement tortueux et se détournent du droit chemin.. Au lieu d’ouvrir leurs cœurs à la discussion et être tolérants ne serait-ce que le temps d’écouter l’argumentaire, qui ici est représenté par le Coran, ils s’empressent de quitter les lieux de peur d’être influencés.

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون {127}
127. Et quand une Sourate est révélée, ils se regardent les uns les autres comme pour dire: « Quelqu’un vous voit-il? » Puis ils se détournent. Qu’Allah détourne leurs cœurs, puisque ce sont des gens qui ne comprennent rien

Dans le cas présent, ceux qui sont visés par le discours coranique sont les hypocrites de Médine qui étaient de temps à autre amenés à répondre de leurs manigances quand le Coran se manifestait pour les mettre à découvert. Au lieu de se rendre à l’évidence et de reconnaître que le prophète était réellement informé par Allah ils se mettaient à douter d’eux-mêmes si par hasard l’un d’entre eux l’en n’avait pas informé, intégrant par là l’image faite par le Coran dans un autre verset lorsque Dieu dit:

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ {22}

22. Les pires créatures auprès d’Allah, sont, en vérité, les sourds-muets qui ne raisonnent point

De telles créatures qui refusent toute ouverture ne peuvent qu’être livrées à elles-mêmes et seront par conséquent appelées à assumer la responsabilité de leur méprise.   Que Dieu nous préserve de toute méprise. Amen