Lors d’une précédente analyse dans le chapitre des femmes nous avons eu l’occasion d’aborder les situations incompatibles avec la prière comme l’état de pollution qui fait suite à un rapport sexuel. Le verset d’aujourd’hui reprend ces différentes situations et donne des détails sur le rite de la purification par l’eau et celui du recours à la terre pure quand l’utilisation de l’eau s’avère dangereuse ou impossible.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ
6. Ô croyants! Lorsque vous décidez de faire la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles

Ce verset est connu sous le nom de verset des ablutions. Il stipule que la prière ne doit être accomplie qu’après s’être acquitté du rite des ablutions qui doit d’ailleurs être considéré comme un acte de culte tout à fait indépendant. Il est considéré comme un cadeau divin car au tout début le prophète n’accomplissait aucun acte sans être au préalable en état de purification! Le verset est donc venu alléger cette obligation en la rendant plus souple en ce sens qu’elle ne devrait plus être effective qu’au moment de la prière. Un bon nombre de compagnons l’ont d’ailleurs ainsi appliqué jusqu’au jour où le prophète  leur signifia qu’ils pouvaient accomplir toutes leurs prières quotidiennes en ne faisant leurs ablutions qu’une seule fois tant que celles-ci bien sûr n’étaient pas annulées par les situations dont nous avons déjà parlées, auquel cas leur renouvellement deviendrait nécessaire. Néanmoins, il faut souligner que le fait de répéter ses ablutions sans que cela ne soit une nécessité est considéré comme une bonne action allègrement rétribuée par Allah. Le Hadith du Prophète dit à ce sujet :

Deux ablutions successives sont porteuses de lueur

Ainsi est-il conseillé de refaire ses ablutions de préférence à chaque fois que l’on décide de faire sa prière et ce en se lavant le visage et les avant-bras jusqu’au coude inclus, puis en s’essuyant les cheveux et les pieds. Ces derniers devant être lavés ou essuyés en fonction de l’interprétation donnée au verset, sauf que le lavage reste préférable à moins qu’une difficulté ne vienne le perturber. Ce sont là les 4 parties du corps concernées par cette purification alors que le lavage de la bouche, du nez et des oreilles ne constitue pas une obligation quoique hautement recommandé par sidna Mohammed . Ceci dit, il convient de préciser que la logique veut que ce lavage des membres se fasse dans l’ordre décrit par le verset et ce sans interruption ni délai entre les différentes parties. Par ailleurs le fait de substituer l’essuyage du dessus des mocassins au lavage des pieds a largement été discuté, si bien qu’un consensus a fini par voir le jour sur sa permission quand les mocassins ont été mis après purification pendant 3 jours maximum en situation de voyage et une journée quand on est chez soi. De même un grand nombre d’érudits sont d’accord pour assimiler les chaussettes aux mocassins. Par conséquent, faire ses ablutions avant d’accomplir sa prière est une obligation sauf bien sûr dans les situations déjà évoquées à l’occasion du verset du chapitre des femmes qui traite du même sujet..

L’indication du bain rituel reste également de mise et n’est pas abrogée..

وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ
Et si vous êtes pollués, alors purifiez-vous;

Il en est de même du recours à la terre pure comme ablutions symboliques que ce soit pour cause de contre indication à l’utilisation de l’eau ou de non disponibilité de cette dernière..

وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ
et si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l’un d’entre vous revient des toilettes ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains

Le recours à la terre pure tel qu’il est présenté ici confirme la symbolique dont nous avons parlé plus haut. Il doit être considéré comme une facilité accordée par Allah à ses serviteurs et susciter de leur part louanges et remerciements. Car justement Dieu dit en guise de rappel à la fin du verset:

مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {6}
Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, Il veut plutôt vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être seriez-vous reconnaissants

Si les ablutions sont obligatoires, elles ne le sont, en fait, qu’au moment de la prière. De plus tant qu’elles ne sont pas annulées par un des incidents précités elles restent toujours valables pour accomplir toutes les prières chacune à son horaire bien précis. Enfin quand la personne est dans l’incapacité de faire ses ablutions pour une raison ou pour une autre, elle garde la possibilité d’avoir recours à la terre pure pour se purifier de manière symbolique.

Enfin il est utile de préciser ici que quiconque se met en état de purification par les ablutions sans que cela soit motivé par la prière, comme qui par exemple veillerait en permanence à être dans cet état se trouve rétribué par Allah de manière très large puisque Sidna Mohammed nous apprend que quiconque fait ses ablutions voit ses péchés pardonnés tant que l’eau avec laquelle il s’est lavé s’égoutte de son visage et/ou de ses mains. Autant de bienfaits encore une fois qui suscitent louanges et remerciements. Puisse Allah nous accorder Son divin agrément.. Amen!